Празднование 70-летнего юбилея Сталина в декабре 1949 года стало не просто эпизодом кампании по прославлению главы государства. Культ личности вождя — неотъемлемая часть тоталитарного режима и вертикального государства, где конфигурация политического устройства создает подходящие условия для возникновения культа лидера и строго его регламентирует.
Принудкульт
Категория:
Принудкульт
Празднование 70-летнего юбилея Сталина в 1949 году
Все происходящее в тот день было заранее тщательно срежиссировано. Размах юбилейных торжеств определялся постановлениями секретариата ЦК ВКП(б), Президиума Верховного Совета СССР и Политбюро.
Газета «Известия». 21 декабря 1949 г.
…10. Утвердить тезисы для пропагандистов и докладчиков
«И. В. Сталин — великий вождь и учитель советского народа». (См. приложение). Опубликовать тезисы в центральных ежедневных газетах и издать отдельной брошюрой тиражом в 2 миллиона экземпляров.
11. Рекомендовать обкомам, крайкомам ВКПб и ЦК Компартий союзных республик: а) Провести 21 декабря в республиканских, краевых и областных центрах торжественные заседания партийных, советских и общественных организаций, посвященные семидесятилетию со дня рождения товарищаИ. В. Сталина ;
б) 21 декабря 1949 года провести городские и районные заседания партийных, советских и общественных организаций, посвященные семидесятилетию со дня рождения тов.И. В. Сталина ;
в) Организовать в период до 22 декабря на предприятиях, в колхозах, совхозах, МТС, в учреждениях, учебных заведениях и в воинских частях беседы, лекции и доклады на темы: «Сталин — великий вождь и учитель коммунистической партии и советского народа»; «Сталин — великий продолжатель дела Ленина»; «Сталин — организатор и вдохновитель побед коммунизма»; «Сталин — вождь и организатор большевистской партии»; «Сталин — вождь и учитель трудящихся всего мира»; «Сталин — создатель и руководитель многонационального советского государства»; «Сталин — творец колхозного строя»; «Сталин — вдохновитель и организатор социалистической индустриализации СССР»; «Сталин — творец конституции СССР»; «Сталин — величайший полководец современности»; «Сталин — вдохновитель и организатор побед советского народа в Великой Отечественной войне»; «Сталин — вдохновитель борьбы народов за мир, демократию и социализм»; «Сталин — корифеймарксистско-ленинской науки»;
г) Всемерно поддерживать инициативу рабочих, колхозников,инженерно-технических работников и служащих, развертывающих социалистическое соревнование в честь семидесятилетия со дня рождения тов.И. В. Сталина . Направлять творческую инициативу и активность трудящихся в социалистическом соревновании на досрочное выполнение и перевыполнение производственных заданий, повышение производительности труда, снижение себестомости и улучшение качества продукции и дальнейшее укрепление колхозов;
д) Организовать в декабре широкий показ в республиканских, краевых, областных, городских и районных центрах, на предприятиях, в совхозах и колхозах следующих кинофильмов: «Доклад тов. Сталина на VIII Чрезвычайном съезде Советов о проекте Конституции СССР», «Сталинградская битва», «Клятва», «Оборона Царицына», «Третий удар», «В. И. Ленин» , «Ленин в Октябре», «Ленин в 1918 году», «Великое зарево», «За полный разгром немецких захватчиков», «24 Октябрь», «25 Октябрь», «27 Октябрь»;
е) Обеспечить показ в театрах лучших спектаклей, отражающих жизнь и деятельности товарища Сталина.
12. Предложить редакциям центральных и местных газет публиковать пропагандистские статьи и другие материалы, посвященные жизни и деятельности тов.В. И. Сталина . 21 декабря 1949 года выпустить специальные номера, посвященные семидесятилетию со дня рождения тов.В. И. Сталина .
13. Предложить редакциям партийных,общественно-политических илитературно-художественных журналов посвятить очередные декабрьские номера журналов семидесятилетию со дня рождения тов.В. И. Сталина .
14.Обязать комитет радиоинформации при Совете Министров СССР и Комитет радиовещания при Совете Министров СССР организовать передачу по радио лучших газетных и журнальных статей, лекций и докладов, а такжелитературно-драматических и музыкальных произведений, посвященных тов.И. В. Сталину …Постановление Политбюро ЦК ВКП(б), машинописная копия
РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 11. Д. 1379. Л. 20–24
Эти декабрьские торжества стали не просто эпизодом кампании по прославлению главы государства. Сама кампания представляет собой комплексное и сложное явление. Культ личности вождя — неотъемлемая часть тоталитарного режима, где конфигурация политического устройства создает подходящие условия для возникновения культа лидера.
Началом культа принято считать 1929 год. Празднование
Существуют разные гипотезы о возникновении культа, а также о том, какое участие сам Сталин принимал в его создании и зачем режим поддерживал его существование. Некоторые историки считают, что Сталин жаждал героического поклонения (Роберт Такер) или создал культ намеренно, чтобы придать легитимность новому советскому режиму, «осиротевшему» после смерти Ленина (Эфрон Риз). Другие — что Сталин сначала пытался бороться с культом, а затем смирился с таким положением дел, хотя и не переставал порицать подобную практику в публичных выступлениях и старался ограничивать «перегибы» собственного культа на местах (Сара Дэвис). Высказывается также мнение, что такое ресурсозатратное явление, как культ, вовлекавший в свою орбиту армии советских чиновников и политработников, не мог возникнуть без инициативы и поддержки самого вождя, который тщательно контролировал весь процесс культостроительства (Ян Плампер).
Целый ряд исследователей придерживается версии о том, что культ был создан сталинским ближним кругом. Так, по одной из гипотез, уцелевшая в партийной борьбе правящая верхушка использовала культ как способ выражения коллективной верности вождю и в ходе «соревнования» нескольких человек в демонстрации лояльности Сталину ненамеренно спустила его в широкие массы (Бенно Эннкер). В другой работе высказывается утверждение, что культ появился случайно, но, родившись, уже не мог быть остановлен
Так или иначе, в
Однако и сам культ эволюционировал и трансформировался. В 1929 году превознесение Сталина главным образом было связано с новой социалистической доктриной: в его честь брали дополнительные социалистические обязательства и устраивали так называемые сталинские вахты — пятидесятилетие вождя было тесно связано с идеей труда. В
Убеждение, что культ личности Сталина был выражением настоящей народной любви, более того, что советские граждане в действительности одобряли внутреннюю политику вождя, в том числе массовые репрессии, не редкость. На руку сторонникам такого взгляда играет то обстоятельство, что в СССР не существовало никакого «министерства культа», которое рассылало бы директивы и указания на места. Однако архивные источники свидетельствуют, что значительная часть мероприятий по прославлению Сталина была инспирирована его ближним кругом и учреждениями, курировавшими идеологию. Указания, как надлежит праздновать юбилей 1949 года, были спущены сверху. Отметим также тотальный характер юбилейных мероприятий: торжественные собрания 21 декабря 1949 года прошли во всех школах, колхозах и воинских частях, в институтах, на заводах и в учреждениях культуры. Вероятно, существовали люди, чье участие в торжествах было чистосердечным и искренним, но для множества других юбилей вождя стал еще одним проявлением несвободы.
Возвышение Сталина, к которому оказывались причастны все советские граждане, по сути приобретало репрессивный характер, поскольку подразумевало нарушение гражданского права каждого на свободное волеизъявление и свободу слова. Участие в торжествах, даже пассивное, становилось выражением лояльности государству, особенно актуальной в свете развернувшейся кампании по борьбе с «космополитизмом» и ленинградского дела.
Культ вождя был частью общей репрессивной машины и каналом трансляции важной для граждан информации — за что следует благодарить и почитать Сталина, кто сейчас является его преданным соратником, с кем боролся и борется «отец, учитель и друг» (и с кем, следовательно, не стоит себя ассоциировать). Вдобавок помещение Сталина на пьедестал поддерживало иерархию и не позволяло возвыситься другим государственным деятелям. В праздничных речах и поздравлениях сталинские соратники, а также руководители стран соцлагеря неизменно подчеркивали, насколько Сталин выше, талантливее и значительнее любого из них, и сколь многим каждый обязан ему лично.
Следы государственного принуждения к культу можно обнаружить и на карте Москвы. 21 декабря 1949 года в разных точках столицы проходили праздничные мероприятия, организация которых документирована достаточно подробно. Восстановленная на основании архивных источников топография торжеств — еще одно свидетельство тотальности проникновения культа в жизнь советских граждан.
Плампер Я. Алхимия власти. Культ Сталина в изобразительном искусстве. М., 2010
Apor B., Behrends J. C., Jones P., Rees E. A., eds. The Leader Cult in Communist Dictatorships: Stalin and the Eastern Bloc. Houndmills and New York, 2004
Cohen Y. The Cult of Number One in an Age of Leaders. Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History 8, no. 3, 2007. Pp. 597–634
Davies S. Popular Opinion in Stalin’s Russia: Terror, Propaganda and Dissent, 1934–1941. Cambridge, 1997
Gill G. The Soviet Leader Cult: Reflections on the Structure of Leadership in the Soviet Union. British Journal of Political Science 10, no. 2, 1980. Pp. 167–186
Heller K., Plamper J., eds. Personality Cults in Stalinism – Personenkulte im Stalinismus. Gottingen, 2004
Hough J. F., Fainsod M. How the Soviet Union is governed. Cambridge, 1979
Laqueur W. Stalin: The Glasnost Revelations. New York, 1990
Petrone K. Life Has Become More Joyous, Comrades: Celebrations in Time of Stalin. Bloomington and Indianapolis, 2000
Ree E. van. The Political Thought of Joseph Stalin: A Study in Twentieth-Century Revolutionary Patriotism. London and New York, 2002
Stites R. Russian popular culture. Cambridge, 1994
Tucker R. C. The Rise of Stalin’s Personality Cult. The American Historical Review 84, no. 2, 1979. Pp. 347–366
Символов в материале: 5409